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두 번째 의제에 이르기를,
"왜(倭) 통사(通事) 김원진(金源珍)이 유구국(琉球國)으로부터 돌아와서 그들의 말을 전하기를, ‘조선이란 나라는 그 국토가 멀리 뻗쳐 있고 예의(禮儀)가 상세하게 갖추어 있어, 본시 중국이 경중(敬重)하는 바 되어 왔는데, 이번에 온 서계(書契)에, 「예조 판서의 가 어찌 그렇게도 작으냐.」고 하더라. ’는 것이다. 저 유구국이 일찍이 중국과 통래하여 벌써부터 인장(印章) 받아 왔던 것이니, 이제부터 통신(通信)을 전할 때마다 역시 인장을 사용하는 것이 어떻겠는가. 왜인(倭人)은 어지럽게 흩어져 있고 명령 계통이 없이 각기 도서를 사용하기 때문에, 우리 나라에서 회답하는 데도 역시 도서를 사용하고 있으나, 이제부터는 특히 예조 낭청(禮曹郞廳)의 인장(印章)을 주조(鑄造)하여 통신을 교환할 때에 그 등급에 따라 모두 인장을 사용하는 것이 어떻겠는가."
하니, 여러 사람이 의논하여 아뢰기를,
"왜인은 본래 예의(禮義)가 없어, 그 군주(君主)에게 고하지 않고 제 마음대로 도서를 사용하고 있사온데, 우리 나라의 회답 서계에만 인장을 사용한다는 것은 유구국은 〈중국을 섬기기를〉 매우 근실히 하고 있으나, 문학(文學)을 모르기 때문에 명나라에서 유독 관원을 파견하여 예의와 문학을 가르치고 있사온데, 우리 나라가 도서로서 상통하고 있는 것은 〈본시〉 우연에서 나온 것이오라 중국에 알려도 무방할 것 같사오나, 만약 인장을 사용한다면 그 일이 국가의 대체와 유관한 것으로서, 중국에서 이 사실을 듣는다면 반드시 사교(私交)를 벌이고 있다고 이를 것이므로 종전대로 두는 것이 온당할 것입니다."
하였다.
-세종실록 51권, 세종 13년(1431년) 1월 11일 병자 3번째기사
이는 잘 보시다시피, 중국의 명나라에서 유구국(류큐국, 현 오키나와)이 예의, 문학을 잘 모르기 때문에, 유구국에 관원을 파견해 유구국에게 예의, 문학을 가르쳐왔다는 흥미로운 기록이니, 참조해주시길 바랍니다. 조선국이 영토가 넓고, 예의가 상세하게 갖춰진 국가여서 중국의 명나라에서 조선국을 경중해온다는 유구국의 언급은 덤이겠네요. ㅎ
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