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대사자 모두루 ▨▨
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하백(河泊)의 손자이며 일월의 아들인 추모성왕은 본래 북부여에서 태어났으니, 천하사방(天下四方, 전세계)은 이 국군(國郡, 고구려)이 가장 성스럽다는 것을 안다. … 치차군지사(治此郡之嗣) … 성왕(聖王)의 노객(奴客)인 조(祖) … 북부여에서 성왕을 따라왔다. 노객 … 대대로 관은을 입었다. …
국강상성태왕(國𦊆上聖太王)의 치세에 … 입례(立禮) 인(亻) 빈(儐) … 비면지(非宀枝) … 반역(叛逆) … 지(之) … 염모(冉牟) … 견초(遣招) … 누계(拘雞) … 기농(曁農) … 심(忄) … 인인(恩亻) … 관객지(官客止) … 염모가 삼령(彡靈)으로 하여금 … 모용선비(慕容鮮卑) ▨수사인▨(▨氵使人▨) 하백의 손자이며 일월의 아들이 태어난 곳임을 알고 북부여로 … 왔다. 대형(大兄) 염모 수(扌) … 공(公) ▨삼(▨彡) … 염모(牟婁) … 백(白) … 면(宀) … 존(存) … 세상 사람에게 알려[造世人] … 강(𦊆) … 인(人) … 부여(夫餘) … 하백과 일월의 … 조조(祖) 대형 염모의 목숨이 다하니 … 죽음에 상례(喪禮)하였다. 조부 …에서 연유하여 대형 자▨(慈▨)와 대형 … 가 대대로 관은을 입었다. 은패(恩貝) 조(祖)의 ▨도(▨道)·성민(城民)·곡민(谷民), 아울러 전왕(前王) … 양육 ·… 이와 같았다.
국강상광▨토지호태성왕(國𦊆上廣▨土地好太聖王)에 이르러 조부가 [태왕의] 은혜를 받들었던 연유로 노객 모두루에게 교를 내리셨고, 교를 내려 북부여수사(北夫餘守事)로 보냈다. 하백의 손자며 일월의 아들인 성왕 … 족(族) … 하늘이 불쌍히 여기지 아니하시고 엄편(奄便) … 노객은 멀리 떨어져 있어 양절(襄切) … 약(若) … 불(不) … 월불(月不) … 명(明) … 객(客) … 지(知) … 재(在) … 지(之) … 답(遝) … 교지(敎之) … 규(葵) … 윤태대용약(潤太隊蛹躍) … 인(人) … 늙은 노객에게 교를 내려 … 관은을 연(緣)… 사(使)… 원극언교(寃極言敎) … 심(心)… 면(免) … 술(述) … 불(不) … 일(一) … 공의여약(公依如若) … 지(知)… 수(氵)… 여(如) … 삭월(朔月) …
-모두루 묘지명 전문.
보시다시피, 고구려국의 제 19대 임금인 광개토왕의 재위시기때의 고관대작이였던 '모두루' 라는 자의 묘지명의 전문인데요. 내용의 상단에 '천하사방은 이 국군(고구려국)이 가장 성스러운 곳임을 안다.' 라는 문구가 보이는데요. 이 문구는 고구려국의 국제적 위상(총체적 역량)을 직접 알아보면, '자뻑' 이 아님을 알 수 있습니다. 이에 대해서는 아래의 관련 기록들을 참조해주시면 진심으로 감사하겠습니다.
○南齊書(남제서)
東南夷列傳(동남이열전)
高[句]麗(고[구]려)
東夷(동이) 高[句]麗國(고[구]려국)은 서쪽으로 魏(위)오랑캐와 경계를 접하고 있다.
宋(송)나라 末(말, 말기)에 高麗王(고려왕) 樂浪公(낙랑공) 高璉(고운)을 使持節(사지절) 散騎常侍(산기상시) 都督營(도독영)·平二洲 (평이주) 諸軍事(제군사) 車騎大將軍(거기대장군) 開府儀同三司(개부의동삼사)로 삼았다.
太祖(태조) 建元(건원) 원년(A.D.479;高句麗(고구려) 長壽王(장수왕) 67)에는 [璉[운]의 將軍[장군]] 號(호)를 驃騎大將軍(표기대장군)으로 올려 주었다.
3년(A.D.481;高句麗(고구려) 長壽王(장수왕) 69)에 사신을 보내와 貢物(공물)을 바쳤고, 배로 바다를 건너오는 사신의 왕래가 항상 있었다.
[그들은] 魏(위) 오랑캐에게도 사신을 보냈지만 세력이 강성하여 [南齊[남제]의] 제어를 받지 않았다. [魏[위]] 오랑캐는 여러 나라의 사신 관저를 두었는데, 齊(제)나라 사신의 관저를 제일 큰 규모로 하고 고[구]려는 그 다음가게 하였다.
-남제서 동남이열전 고구려 기록 중.
남제서 동남이열전 고구려국 관련 기록인데요. 잘 보시다시피, 고구려의 제 20대 태왕인 장수태왕의 재위시기 도중인 기원후 480년대 전반의 사례들인데요. 중국 남북조(남북국) 시대 당시 중국 북조였던 북위 조정에서는 북위 조정에 입조(입공, 내조, 내공)하는 전세계의 모든 나라들의 사신단들의 관저를 지어 두었는데, 이 중에서 중국 남북조 시대 당시 중국 남조였던 남제 사신단의 관저를 가장 큰 규모로 지었으며, 고구려 사신단의 관저는 그 다음가게 지었다고 합니다. 이 시대때에는 남제를 전세계의 모든 나라들 중에서 제일의 반열로 우대하고, 고구려를 그 다음의 반열 곧 제 2위의 반열로 우대하였음을 알 수 있습니다. 당시 몽골초원의 패자인 유연국(연연국)은 물론, 서역(서양)의 대표적인 국가들인 천축국(인도를 위시한 남아시아권의 모든 국가들에 대한 통칭), 사자국(남아시아권에 위치한 섬인 스리랑카에 대한 음차[음역]), 파사국(사산 왕조 페르시아, 현 이란), 대진국(불름국, 불림국, 로마-동로마)까지 모두 중국 남북조에 입조해 중국 남북조를 섬겨왔는데요. 이 국가들도 모두 고구려보다 낮은 반열에 배석되어온 것을 분명히 알 수 있을 것입니다. 별도로 중국 남북조 시대 당시 남조였던 남송(송)은 고구려국의 제 20대 임금인 장수태왕을 두고서 1품(재상, 승상급)인 개부의동삼사에 책봉하는 것은 물론이거니와 오등작(공작, 후작, 백작, 자작, 남작) 중에서도 가장 높은 공작(고구려국의 제 20대 임금인 장수태왕이 중국 남조에게 하사받은 책봉호를 보면, '낙랑공' 이라는 책봉호가 보이는데, 여기에서 공이 바로 공작입니다.)까지 책봉해준 게 눈에 띄지요. 아래 기록들을 더 참조해주세요.
이는 고구려국의 제 20대 임금인 장수왕의 재위시기 도중인 기원후 489년경때의 일인데요. 당시 중국은 남북조(남북국) 시대때였는데요. 중국 남북조 시대 당시 북조였던 북위의 조정에서 북위에 입조해와 북위를 섬겨오는 전세계의 모든 나라들 중에서 기존엔 남제 사신단을 제일의 반열, 고구려국 사신단을 제이의 반열에 배석시켜왔는데, 이 때에 이르러서 고구려국의 사신단의 반열을 한 단계 승격시켜 남제(중국 남북조 시대 당시 중국 남조) 사신단과 공동 제일의 반열에 배석시킨 기록입니다. 이에 남제 사신단은 북위 조정에 항의하였지만, 북위 조정측에선 그만큼도 높게 예우해준 거라고 반론하면서 고구려국 사신단과 남제 사신단을 공동 제일의 반열에 배석시키는 입장을 그대로 견지한 것을 볼 수 있을 것입니다. 당시 중국 남북조 조정에는 서역(서양)의 대표적인 국가들인 천축국(인도를 위시한 남아시아권의 모든 국가들에 대한 통칭입니다.), 사자국(스리랑카 섬에 위치해있는 나라입니다.), 파사국(사산 왕조 페르시아, 현 이란), 불름국(불림국, 대진국, 로마-동로마)까지 모두 입조해 중국 남북조를 섬겨온 것을 볼 때 그리고 몽골초원의 패자인 유연국(연연국)도 중국 남북조에서 북조인 북위 조정에 입조해 북위 조정을 섬겨온 것을 고려할 때, 고구려국이 얼마나 번성한 국가였는지에 대해 잘 알 수 있게 해주는 기록들 중에서 하나라고 파악해도 무방하겠습니다.
이것은 고구려국의 제 21대 임금인 문자명왕(문자명치호왕)의 재위시기 도중인 기원후 500년대 전반 당시에 중국 남북조 시대 당시 북조인 북위 조정에서 자국에 입조해온 고구려국 사신단에게 고구려국의 조정이 상장의 직함을 가지고 해외를 마음대로 제어하여 교활한 오랑캐인 구이를 모두 정벌해왔다고 언급하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 또 북위 조정에서 고구려국 사신단에게 동방의 일을 고구려국 알아서 하라고 하는 것을 볼 때, 동방문명권 곧 만주대륙-한반도-일본열도-유구(류큐, 현 오키나와)열도에서의 국제사회, 국제질서는 고구려국이 맹주로써 이끌고나가고 있음을 시인하고 있는 거라고 봐도 무방하다고 할 수 있을 겁니다.
참조:중국의 남북조(남북국) 시대 당시의 남북조는 대등한 예로 통호하였다고 파악하시면 되겠습니다.
보시다시피, 모두루 묘지명의 내용 상단에 언급된 '천하사방은 이 국군(고구려국)이 가장 성스러운 곳임을 안다.' 라는 문구는 고구려만의 자뻑이 아닌, 국제사회(국제질서)에서 보편적으로 인준된 고구려국의 위상이였음을 보다 분명히 알 수 있을 것입니다. 흥미로우니만큼, 유익한 참조가 되어드렸으면 합니다. 오늘도 좋은 하루 되시길 바랍니다. ㅎ
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